De l'amour

Josef Pieper

Josef Pieper

traduit de l'allemand par Jean Granier

préface Pascal Ide

Ad Solem , Paris

collection Josef Pieper

Parution : mars 2010

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Le coup de coeur du libraire

Voici un grand livre. L'aura de l'auteur, mort en 1997, ne cesse de croître et c'est justice. Ne craignez pas sur un tel sujet la répétition du bien connu ou la pesanteur d'un lourd traité, c'est tout le contraire ! Une recherche ample, rigoureuse, impavide comme il sied au philosophe, mais une originalité frappante au moment même où la démarche reprend toute la pensée classique. Avec une manière légère, pleine d'exemples et de citations, une distance « britannique », l'art du contre-pied, « C.S.Lewis égaré chez les Germains » propose Pascal Ide dans une préface très éclairante. Voyez par exemple la façon dont l'auteur contredit Nygren et sa séparation radicale de l'Eros et de l'Agapè. Cette recherche sapientielle de ce qu'est l'amour qui définit une conception entière de l'homme vous impressionnera et vous enchantera.

L'avis de La Procure

Des pages lumineuses, dans lesquelles J. Pieper revient sur la grande nouveauté du christianisme : l'amour que nous sommes appelés à porter à l'autre et à la création, prolongement de celui de Dieu pour le monde. Éclairant son propos par l'exemple particulier de mère Teresa, ce livre est une invitation à repenser l'essentiel et rejoindre en acte la bonté créatrice de Dieu.

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Résumé

Partant de la révélation chrétienne selon laquelle Dieu est amour, cet essai présente l'acte d'aimer comme un prolongement du divin dans la Création. Parmi les grandes figures qui ont éprouvé cette forme d'amour radical pour leur frère en humanité, J. Pieper s'arrête sur mère Teresa de Calcutta, qui la première l'a mise en pratique.

Quatrième de couverture

Si « Dieu est amour », comme le révèle saint Jean, comment aimer un être en vérité ? Josef Pieper répond : en contemplant dans sa source divine l'existence d'un ami, du compagnon de toute une vie, mais aussi la nôtre.

Nous devons devenir conscients qu'en aimant ainsi nous accueillons et prolongeons, réellement, le « oui » divin manifesté dans la Création, par lequel toute créature est aimée de Dieu, et est donc bonne. Par là, notre propre amour envers les choses et les êtres se transformerait.

L'être aimé apparaîtrait soudain comme un être inestimable, qui nous est destiné, à nous personnellement, comme un point lumineux dans un tissu de lumière infini. Parmi les grandes figures qui ont éprouvé cette forme d'amour radical pour leur frère en humanité, Josef Pieper s'arrête en particulier sur Mère Teresa, qui la première a mis en pratique cet amour-agapé en tant que prolongement du oui divin sur la Création comme sur chaque visage humain. J'existe parce que je suis aimé : telle est la conclusion de cet essai, où l'on retrouvera les grands thèmes de la pensée de Benoît XVI.