Dieu et notre corps

Nicolas Maupied

Le Jour du Seigneur Edition , Paris

Parution :  janvier 2008

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Résumé

"Tombé du Ciel" s'interroge sur le rapport des religions au corps: quels interdits ont-elles posés au cours de l'histoire, quels tabous subsistent encore, quel rapport spirituel au corps peut-on développer.
1er reportage: la voie du tantra
Christine LORAND enseigne le tantra dans une yourte qui permet l?harmonie entre l?espace et le corps. D?origine hindouiste, le tantra, qui est apparu au 4ème siècle de notre ère, signifie tisser des liens à l?intérieur de soi et avec un partenaire. Il renvoie à la mythologie hindoue pour laquelle le cosmos est né de l?union entre Shiva et Shakti, énergies masculine et féminine. Après une méditation et des exercices physiques qui permettent de rendre le corps présent, un couple, Annie et Fabien, explore sensations et émotions
Le tantra permet de vivre autrement le corps et d?en faire un vecteur de la spiritualité. Le couple constitue un cercle énergétique, favorisé par le mouvement. Ainsi se libèrent des tensions émotionnelles. Christine LORAND précise que le tantra comporte 112 méditations : seulement 6 concernent le corps, et 3 sont à caractère sexuel ; les autres favorisent l?éveil des sens et de la conscience.
Entretien: Patrick DUPONT, danseur
Le danseur Patrick Dupont a été victime d?un grave accident de voiture qui a entrainé des mois de convalescence et une dépression nerveuse. Il raconte comment son corps magnifié de danseur est devenu un corps cassé. S?il a pleuré de douleur et de frustration pendant la rééducation, il a aussi beaucoup ri car il a puisé sa force dans le bouddhisme et dans le ressenti de chaque jour. Lorsqu?il prit refuge auprès du frère du Dalaï Lama, celui-ci remit son corps astral dans son corps physique (sic). Grâce à sa partenaire et associée Leïla Da Rocha, il est revenu sur scène et donne des cours de danse car son corps, aussi usé soit-il a besoin de danser. Il se régénère par cette sensation d?élévation, de bonheur absolu en ne touchant plus terre. Son corps est dédié à la danse.
Dossier: "dans les livres"
Comment se sont forgés les interdits liés au corps dans les trois grandes religions monothéistes? Pour les Juifs, la première bénédiction de Dieu est de fructifier et d?engendrer. L?amour spirituel et charnel est sublimé dans le Cantique des cantiques. Un rabbin de l?Antiquité voyait dans ce poème érotique le c?ur même de la Bible : dans l'expérience de l?homme et de la femme, on peut découvrir ce qu?est la passion amoureuse vis-à-vis de Dieu.
Dans le cadre du mariage, le Coran développe une philosophie du plaisir: il existe en Islam un art du bien jouir et du bien aimer. Un bon musulman se doit de satisfaire sa femme avant de prétendre à une dignité spirituelle. Le charnel ne s?oppose donc pas au sacré. Cette vision fut longtemps réfutée par l?église, qui au Moyen Age limitait la sexualité à la procréation : le plaisir de la femme était la marque de la prostituée. Comme toute institution, l?église a peur de la sexualité qui obéit aux pulsions.
Pour éviter la tentation, il faut cacher la nudité de son corps par l?habit. L?Islam à la fois libère les hommes et les femmes par la spiritualité, et les entrave en recommandant de se couvrir et en accentuant la distance entre hommes et femmes. La femme porte la charge de la pudeur car si l?homme donne la filiation, c?est elle qui la reçoit : elle doit être protégée. En revanche, le port du voile relève d?une tradition et non d?une prescription religieuse.
Entretien avec Frédéric LENOIR, directeur du Monde des Religions.
Si le christianisme est la religion de l?incarnation, c?est aussi celle qui a eu le plus de difficulté à assumer le rapport à la chair: le refoulement du corps a marqué toute l?histoire de l?occident. Depuis 30 ans, des mouvements comme les charismatiques et les pentecôtistes tentent de retrouver Dieu dans ce corps jugé dangereux pour la vie spirituelle. La prière peut aussi s?éprouver dans la chair et les émotions.
Il n?existe pas une telle division dans le judaïsme. L?Islam ne condamne pas le plaisir car le Prophète lui même a joui des plaisirs terrestres. Cependant ils sont strictement contenus dans le cadre du mariage: toutes les transgressions sont condamnées. La femme est diabolisée par les intégristes car elle représente la tentation pour les hommes non mariés.
Les spiritualités orientales posent aussi des interdits hors du mariage. Toutefois la transgression est seulement d?ordre social, non pas individuelle car contrairement aux religions monothéistes, la notion de péché, et donc de culpabilité de l?individu, n?existe pas. Enfin, le corps joue un rôle important dans la spiritualité orientale, qu?il s?agisse du yoga ou de la méditation bouddhiste.