Le drame intérieur de Jésus
échappé au filet de l'oiseleur

Raymund Schwager

Raymund Schwager

préface de Christoph Theobald

traduction de l'allemand par Robert Kremer

Salvator , Paris

Parution : septembre 2011

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L'avis de La Procure

Quel a été le chemin de foi personnel de Jésus, et est-il seulement possible d'en rendre compte un tant soit peu ? C'est le pari que tient l'auteur, théologien jésuite, qui relit le destin du Christ à la lumière des écrits bibliques et des expériences de foi relatées dans l'Ancien Testament. Il tente ainsi de retracer les points essentiels du cheminement intérieur du Christ. Un livre fort, passionnant et de lecture aisée.

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Résumé

Pour comprendre comment Jésus a pris conscience de sa mission, l'auteur inscrit sa démarche sur un principe de base inhérent à la tradition théologique selon lequel l'Ancien Testament (AT) trouve son accomplissement dans le Christ. Partant de ce présupposé, il est légitime de retracer l'expérience, le message et le destin de Jésus avec les expériences de foi de l'AT et en confrontation avec elles.

Quatrième de couverture

Le drame intérieur de Jésus

Le « drame de Jésus » raconté par Raymund Schwager trouve une place d'honneur à côté du Jésus de Nazareth de Joseph Ratzinger ou de celui, non moins célèbre, de Gerd Theissen, L'Ombre du Galiléen. Raymund Schwager remplit en quelque sorte les « vides » laissés par les évangiles canoniques ; il fait intervenir l'imagination et écrit un véritable récit de fiction de la vie du Nazaréen. [...] S'appuyant sur une thèse audacieuse de Hans Urs von Balthasar, l'auteur montre que la mission de Jésus en Galilée n'était pas disponible a priori, « comme préfabriquée », mais « qu'il a dû avec toute sa responsabilité libre la former de lui-même, et même, en un sens véritable, l'inventer ». [...] Jésus a dû se frayer son propre chemin, prenant position dans le conflit d'interprétation des Écritures. [...] Il s'agit donc d'un véritable drame ; constat que Schwager prend au sérieux en adoptant à la suite de Balthasar le vocabulaire dramatique d'une composition en plusieurs « Actes ». [...] Cette « histoire théologique » de la « foi » de Jésus respecte totalement les données du « dogme » chrétien, compris comme interprétation postérieure et, elle aussi, historiquement située, du mystère de Jésus.