La famille est-elle un luxe?

Le Jour du Seigneur Edition , Paris

Parution :  juin 2007

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Résumé

En un demi-siècle, dans une société individualiste, la famille occidentale a beaucoup changé. Elle s'élargit, se rétrécit, se complexifie. Devenue nucléaire, on l'appelle aujourd'hui monoparentale, décomposée, recomposée. Il semble que cette évolution historique procède de celui du couple. Du mariage arrangé qui unifiait la lignée des familles en scellant leurs intérêts économiques, on est passé au 19ème siècle au mariage romantique contracté sur la base de l'amour. Si le début du 20ème siècle a maintenu la famille unie, c'est au prix du respect de la tradition fortement critiquée par la famille moderne. Après-guerre, les femmes travaillent, s'émancipent, les enfants gagnent aussi leurs droits. Aujourd'hui, l'espérance de vie s'allonge et plusieurs générations sont amenées à coexister. Autant de risque d'affrontements au sein d'une même famille où chacun des membres entend s'y épanouir tout en conservant sa liberté personnelle. Et pourtant, on ne parle pas de « guerre familiale » ! Si les chiffres du divorce stigmatisent la famille, qualitativement elle reste une valeur largement plébiscitée, un repère affectif essentiel à la construction de l'individu, la dimension éducative pouvant être relayée par d'autres personnes que les parents. D'un point de vue théologique, il apparaît clairement que l'Evangile n'institutionnalise ni le mariage ni la famille car il propose avec l'Incarnation, l'appartenance à une famille spirituelle. « Eros, Philia, Agapè » - attirance, amitié et don - sont réunis dans la conception chrétienne de la famille, d'où son importance. Un débat de société animé par l'historienne psychanalyste Elisabeth Roudinesco, le sociologue Gérard Mermet, et deux théologiens : Céline Rohmer, protestante et Denis Villepelet, catholique.