Justice de Dieu, justice des hommes
christianisme et histoire du droit pénal

Gérard Guyon

Gérard Guyon

Dominique Martin Morin , Poitiers

Parution :  mai 2009

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Résumé

Cette histoire du droit médiéval analyse l'influence du christianisme sur le droit pénal, notamment les valeurs transmises par la règle bénédictine. L'idéal chrétien renforce la légitimité du législateur en accréditant l'idée d'une justice unique, la justice divine. Il insiste également sur la notion de bien commun qui doit marquer la Jérusalem terrestre, à l'image de la Jérusalem céleste.

Quatrième de couverture

Juger a toujours été difficile. La justice ne consiste pas seulement à maintenir la norme sociale et le droit. Même dans nos sociétés sécularisées, l'acte judiciaire pénal possède un sens anthropologique très fort.

Après l'Antiquité, le droit pénal a reçu du christianisme, à travers la Règle de saint Benoît notamment, des valeurs nouvelles. Certaines renforcent la légitimité du législateur et donnent au juge une stature sans égale.

Au-delà, et c'est le grand apport que ce livre souligne, la leçon chrétienne est claire : il n'y a qu'une seule justice. La justice de Dieu et celle des hommes sont inextricablement liées. Dieu seul est le juste juge. Les juges humains se doivent de juger selon la mesure de Dieu. En n'oubliant pas que sa justice est l'expression de sa transcendance, qui sanctionne et pardonne tout à la fois. En gardant toujours présent à l'esprit qu'au regard de la justice suprême, leur justice ne peut être qu'imparfaite.

Ce legs chrétien aide à mieux saisir le danger de laisser aux hommes et à leurs instruments, devenus de plus en plus puissants, une autonomie sans frein. Par-dessus tout, il rappelle au législateur qu'il doit avoir pour premier souci de mettre en oeuvre la dignité de la justice, en vue du bien commun universel.