La Procure

Ethique à Nicomaque
livres VIII et IX, sur l'amitié

Aristote

traduit par : R. A. Gauthier

introduction : et notes Jean-François Balaudé

LGF , Paris

collection Le Livre de poche , numéro 4668

Parution :  Juillet 2007

3,66 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

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Résumé

Ces deux livres développent un traité de l'amitié, la philia : entre amis, entre parents, entre enfants et parents, du bonheur et la finalité de l'existence.

Quatrième de couverture

Éthique à Nicomaque

Livres VIII et IX

Sur l'amitié

Il ne faut pas s'agréer ni être amis avant d'avoir vu l'un et l'autre qu'on est digne d'être aimé, ni avant d'avoir l'un dans l'autre une entière confiance. Se donner trop vite l'un à l'autre des marques d'amitié, c'est sans doute témoigner que l'on souhaite être ami, ce n'est pas l'être : il faudrait encore être réellement digne d'amitié et le savoir. S'il est un sentiment qui peut naître un instant, c'est donc le souhait de l'amitié, mais non pas l'amitié.

Aristote.

Les livres VIII et IX de l'Éthique à Nicomaque constituent un traité à part entière. Aristote y développe une théorie de l'amitié (philia), dont l'acuité et la richesse sont restées sans égales dans la littérature philosophique. L'amitié entre amis, mais aussi entre amants, entre parents et enfants, et même entre citoyens, fait l'objet d'analyses circonstanciées. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et égaux. Envers l'ami, alter ego, l'attachement est alors aussi profond qu'envers soi-même. Dans ce cas, l'amitié conduit au bonheur véritable.