La Procure

Ethique à Nicomaque

Aristote

préface de : et notes Alfredo Gomez-Muller

traduit par : J. Barthélemy Saint-Hilaire

LGF , Paris

collection Le Livre de poche , numéro 4611

Parution :  Août 2003

6,00 € | Disponible expédié sous 48 heures

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Résumé

Dans ce traité philosophique, Aristote expose sa conception du bonheur et la finalité de l'existence.

Quatrième de couverture

Toute la pensée platonienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique: la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote: le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir.

Émile Brehier.

Oeuvre de maturité, l'Éthique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. À partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc., le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à «hauteur d'homme» qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la «fin» véritable de l'existence, l'action étant alors le «moyen» propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse.

Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller.