Le nom divin dans le Nouveau Testament, Didier Fontaine, Livres, LaProcure.com


Le nom divin dans le Nouveau Testament: Fontaine, Didier; préface Gérard Gertoux; L'Harmattan , Paris; collection Religions & spiritualité; Parution : juin 2007; 30,50 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

405490 Le nom divin dans le Nouveau Testament Le nom divin dans le Nouveau Testament Fontaine, Didier Didier Fontaine préface Gérard Gertoux

Broché 978-2-296-03559-1 9782296035591 30,50 EUR 5,50 30,50 28,91 juin 2007 Disponible P-511-50-10 30,50 28,91 0 habituellement expédié sous 8 jours environ L'univers de la Bible Etude du Nouveau Testament Nouveau Testament généralités 490.00 Livres L 0

L'Harmattan Paris Religions & spiritualité 1 353 22 14 Oui Le but de cet ouvrage est de mettre en relief une des explications de la rupture entre Juifs et chrétiens. Il s'agit de la question du nom divin et de son traitement dans la Bible, en particulier dans le Nouveau Testament. L'auteur mène une enquête pour comprendre pourquoi le nom de Dieu a cessé d'être prononcé durant la période 35-135 de notre ère. Le nom divin dans le Nouveau Testament Pour des milliards de chrétiens dans le monde, Jésus Christ est Dieu. Ce dogme est si fondamental qu'il constitue l'essence du christianisme moderne, sa condition sine qua non. Cette croyance s'appuie notamment sur la constatation que, dans le Nouveau Testament, les disciples de Jésus appliquent à leur Maître les citations bibliques qui intéressent le Dieu d'Israël. Mais ce rapprochement n'est possible que par suite d'un processus historique dont fait état la présente étude. En effet, quand furent rédigées les premières copies du Nouveau Testament, tout indique que la coutume juive d'employer le nom divin sous une forme hébraïque fut adoptée au sein du texte grec néotestamentaire. Avec l'extension phénoménale du christianisme, et les revers qu'il subit dans ses terres d'origine, le message évangélique se répandit en terrain gentil, où non seulement l'hébreu était inconnu, mais encore étrangère l'idée que le Dieu Suprême pût être nommé. Le nom divin disparut donc au gré des nouvelles copies, et fut remplacé par un vocable plus en vogue à l'époque : « Seigneur ». Cela eut pour fâcheux résultat une formidable confusion sur l'identité de Dieu et de Jésus, tous deux « Seigneurs », qui subsiste à ce jour. Aussi peut-on comparer le nom divin dans le Nouveau Testament à une météorite pulvérisée après avoir creusé un cratère. Il était. Il n'est plus. Son impact est énorme. /cache/couvertures_mini/9782296035591.jpg /cache/imagettes_mini/9782296035591.jpg Christianisme Public motivé Harmattan diffusion Livre 0

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Résumé

Le but de cet ouvrage est de mettre en relief une des explications de la rupture entre Juifs et chrétiens. Il s'agit de la question du nom divin et de son traitement dans la Bible, en particulier dans le Nouveau Testament. L'auteur mène une enquête pour comprendre pourquoi le nom de Dieu a cessé d'être prononcé durant la période 35-135 de notre ère.

Quatrième de couverture

Le nom divin dans le Nouveau Testament

Pour des milliards de chrétiens dans le monde, Jésus Christ est Dieu. Ce dogme est si fondamental qu'il constitue l'essence du christianisme moderne, sa condition sine qua non. Cette croyance s'appuie notamment sur la constatation que, dans le Nouveau Testament, les disciples de Jésus appliquent à leur Maître les citations bibliques qui intéressent le Dieu d'Israël.

Mais ce rapprochement n'est possible que par suite d'un processus historique dont fait état la présente étude. En effet, quand furent rédigées les premières copies du Nouveau Testament, tout indique que la coutume juive d'employer le nom divin sous une forme hébraïque fut adoptée au sein du texte grec néotestamentaire.

Avec l'extension phénoménale du christianisme, et les revers qu'il subit dans ses terres d'origine, le message évangélique se répandit en terrain gentil, où non seulement l'hébreu était inconnu, mais encore étrangère l'idée que le Dieu Suprême pût être nommé. Le nom divin disparut donc au gré des nouvelles copies, et fut remplacé par un vocable plus en vogue à l'époque : « Seigneur ».

Cela eut pour fâcheux résultat une formidable confusion sur l'identité de Dieu et de Jésus, tous deux « Seigneurs », qui subsiste à ce jour. Aussi peut-on comparer le nom divin dans le Nouveau Testament à une météorite pulvérisée après avoir creusé un cratère.

Il était.

Il n'est plus.

Son impact est énorme.