La Procure

Confluences
politique, histoire, judaïsme

Rosenzweig, Franz

mention principale : introd., trad. de l'allemand et notes par Gérard Bensussan, Marc Crépon, Marc de Launay

Vrin , Paris

collection Bibliothèque des textes philosophiques

Parution :  Novembre 2003

30,00 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

Avis des Internautes (0 avis) :

Résumé

Réunit des essais, écrits entre 1914 et 1925, par le philosophe allemand F. Rosenzweig (1886-1929) sur la politique et l'histoire ainsi que sur le judaïsme. Imprégné par les principes philosophiques hégéliens, il les dépasse dans sa manière d'envisager l'histoire et tente de fournir les bases d'un nouvel enseignement du savoir et de la pensée juifs.

Quatrième de couverture

Ce recueil de textes de Rosenzweig offre l'indispensable complément à Foi et Savoir qui s'attachait essentiellement à la genèse de L'Étoile de la Rédemption. Ici, sont rassemblés à la fois des essais politiques et historiques qui sont des réflexions sur la guerre, sur le cours de l'histoire universelle et sur les moteurs de cette histoire, ainsi que deux autres ensembles de textes qui concernent plus directement la nouvelle conception de ce que Rosenzweig appelle la «vie juive». Ces textes témoignent donc d'un héritage «hégélien» que l'auteur entend assumer tout en lui faisant subir nombre de transformations, et, dans le même temps, d'un approfondissement de sa réflexion sur les rapports entre histoire et religion. D'une part, il tente de donner corps à une pensée originale qui refuse également l'orthodoxie, le «libéralisme», l'assimilation et le sionisme; d'autre part, il cherche à traduire dans la pratique cette pensée nouvelle, et c'est la fondation de la «libre Maison d'études» de Francfort qui concrétisera ses engagements. Dans la pensée juive du xxe siècle, outre l'aventure sioniste, cette tentative de refonder la vie et la pensée juives est sans équivalent. Contre la conception antiquaire de l'histoire développée par la «Science du judaïsme», contre les sécularisations plus ou moins arbitraires opérées par le courant assimilationiste, Rosenzweig milite pour une forme nouvelle d'enseignement qui devrait instaurer un autre rapport à l'ensemble de la tradition, ainsi qu'une autre manière de vivre l'histoire.