La Procure

Kierkegaard en France au XXe siècle
archéologie d'une réception

Politis, Hélène

postface de : François Dagognet

Kimé , Paris

collection Philosophie, épistémologie

Parution :  Mai 2005

25,00 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

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Résumé

Analyse la réception de l'oeuvre du philosophe Kierkegaard (1813-1855) et à partir de documents, examine les interprétations françaises qui eurent le plus d'influence, qu'elles soient littéraires ou philosophiques.

Quatrième de couverture

Le nom de Kierkegaard est aujourd'hui bien connu des Français : «Ah, oui, le père de l'existentialisme !». Ou encore : «Sa fiancée ne se prénommait-elle pas Régine ? N'a-t-il pas été affreusement malheureux en amour ?». Ou parfois : «Le solitaire de Copenhague, l'original, l'isolé...». Et aussi : «Un non-philosophe ou même un anti-philosophe, un contempteur du système hégélien, précurseur de Nietzsche, frère en esprit de Rimbaud, de Van Gogh, de Dostoïevski, de Pascal - et de quelques autres». Pourtant, l'oeuvre de Søren Kierkegaard (Danemark, 1813-1855) mérite mieux que ces amalgames, ces approximations, ces jugements à l'emporte-pièce. Le présent ouvrage, résultat d'une longue et patiente enquête, retrace les principales étapes de la réception de Kierkegaard en France ; documents à l'appui, il montre comment, au fil du XXe siècle, les malentendus autour de sa personne et de son oeuvre se sont accumulés, se confortant curieusement les uns les autres jusqu'à devenir «vérité avérée».

Dès 1835 Kierkegaard disait, avec une belle lucidité prémonitoire, que «suivre le chemin des commentateurs, c'est souvent faire comme ce voyageur qui se rendait à Londres : le chemin mène bien à Londres ; mais lorsqu'on veut y aller, on doit se retourner». Retournons-nous donc ! Et reprenons à notre compte, pour notre plus grand bonheur, ces paroles de Constantin Constantius, l'auteur pseudonyme de La répétition : «C'est un art d'être un bon lecteur, sans même parler du fait que c'est aussi un art d'employer du temps à le devenir».