La Procure

La philosophie du Coran

Quesne, Philippe

al-Bouraq , Beyrouth

collection Etudes

Parution :  Décembre 2007

14,00 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

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Résumé

En se dégageant le plus possible des présupposés occidentaux, selon lesquels le Coran n'apporte rien de nouveau à la formulation d'un monothéisme, et musulmans, qui le perçoivent comme la seule loi de Dieu, l'essai en identifie les figures centrales et la pensée fondamentale : création, juste mesure, croissance, corps et signes.

Quatrième de couverture

La philosophie du Coran

« ...cette idée centrale est illustrée par ce schéma qui revient sans cesse dans le Coran : la pluie pénètre la terre et fait pousser tout ce qui se trouve à sa surface, l'homme pénètre la femme et cela donne naissance à l'enfant, la sourate pénètre dans le coeur et fait naître les actes de l'homme ; mais à chaque fois, dans les entrailles de la terre, dans celles de la femme ou dans celles du coeur de l'homme, quelque chose se passe qui est proprement inaccessible à l'homme, de l'ordre de la germination, de l'événement, de la croissance, et que nous appelons création. Ou encore, qu'au point même du plus grand approfondissement de la nuit, au moment où elle devient nuit noire, où plus rien ne se voit pour l'homme et échappe à sa vigilance, le jour se met à poindre, voilà un autre signe de l'inaccessibilité de la création à l'homme, bien qu'elle soit présente et active au sein de la nature.

De la même manière, l'homme y est appréhendé entre l'héritier qui jouit des dons et le gérant qui doit à nouveau les donner dans la voie de l'utilité sous peine d'en étouffer, entre l'usure qui accumule, calcule et dissimule, et le gaspillage qui ostente, disperse aux quatre vents et se perd, entre le solide, de la pierre à l'argile, et le liquide, goutte, torrent ou ruisseau. L'Antiquité philosophique a fait tendre une grande partie de ces efforts vers ce concept de juste mesure : l'expression qu'on en trouve dans le Coran est à la fois rigoureuse, simple et magistrale. C'est par cette juste mesure que l'homme trouve sa place au sein de la création.

En évitant le plus possible les effets pervers des présupposés occidentaux ou musulmans sur le Coran, cet ouvrage voudrait tenter d'en identifier les figures centrales, et de cerner la pensée fondamentale qui s'agite derrière elles : création, juste mesure, croissance, corps, signes, telles sont les coordonnées de cette pensée ».

La justice divine

Motahari, Mortada

traduit par : Raghida Ousseiran

al-Bouraq , Beyrouth

collection Etudes

Parution :  Décembre 2007

19,00 € | habituellement expédié sous 8 jours environ

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Résumé

La question de la justice divine est abordée d'une part à partir des versets du Coran et d'autre part de manière philosophique.

Quatrième de couverture

La justice divine

De nombreuses interrogations et ambiguïtés sont soulevées à propos de la religion dans le monde contemporain, la nouvelle génération de musulmans se posent à nouveau d'anciennes questions oubliées, empreintes de doute et d'embarras. Faut-il regretter l'émergence de ces doutes, questions et discussions qui ont parfois atteint des seuils critiques ? Je ne pense pas qu'il faille déplorer ce phénomène, car le doute est la prémisse de la certitude, la question est la clé de la connaissance, et le trouble s'achève par la tranquillité.

Le doute est un passage nécessaire vers la stabilité. L'Islam nous enseigne que l'ignorance, le doute et la perplexité sont des bases essentielles de l'état premier de l'homme, à partir desquelles celui-ci avance, grâce à une saine réflexion, vers la certitude et la tranquillité.

Il est vrai que le doute est signe de trouble, mais il est vrai aussi que la tranquillité comporte des degrés divers. L'animal ne vit pas dans le doute, sa tranquillité est d'un degré inférieur au doute de l'homme. Quant à la tranquillité de ceux qui ont la certitude, elle représente un degré plus élevé que le doute. Et, à l'exception d'une infime minorité divinement soutenue, tous sont parvenus à la phase de la foi et de la certitude après avoir traversé une phase de doute et de perplexité.