La Procure

Oeuvres complètes
Volume 1
Tome 4

Ecrits de Marseille : 1940-1942

Weil, Simone

édition de : sous la dir. d'André A. Devaux, Florence de Lussy

avec la collaboration de : Monique Broc-Lapeyre, Marie-Annette Fourneyron, Pierre Kaplan et al.

Gallimard , Paris

Parution :  Mai 2008

35,00 € | Disponible expédié sous 48 heures

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Résumé

De 1940 à 1942, S. Weil quitte Paris pour Marseille dans l'espoir de pouvoir regagner Londres. Elle consacre son séjour à des activités de Résistance et à la rédaction d'essais et d'articles dans les domaines de la philosophie, des sciences, de la religion, du droit pénal et de la politique. Ce recueil les rassemble de manière chronologique.

Quatrième de couverture

Écrits de Marseille

Volume 1

Philosophie, science, religion, questions politiques et sociales

Simone Weil et ses parents ont quitté Paris, le 13 juin 1940, et arrivent à Marseille avant le 15 septembre. Elle cherche rapidement une filière qui lui permettrait de partir pour Londres. Quitter Marseille n'étant pas aussi rapide qu'elle l'avait cru, elle consacre son séjour - jusqu'au 14 mai 1942 - à des activités de résistance, au travail agricole et à l'écriture. Enfin, grâce à l'amitié nouée avec le dominicain Joseph-Marie Perrin, son attention s'orientera vers des dimensions de la spiritualité auxquelles elle n'aurait pas été aussi attentive sans les onze mois d'échanges qu'elle eut avec le religieux.

L'unité de la réflexion, à travers la variété des domaines abordés dans ce recueil, apparaît clairement grâce à la combinaison du principe chronologique et d'un principe thématique. Les textes sont regroupés suivant trois sections : science, religion, politique.

L'intérêt porté par Simone Weil à la science de son temps devient central dans les écrits de ce volume. Un examen critique est nécessaire à l'évaluation d'une des prétentions de la science contemporaine : donner « une expression moderne et occidentale » à la valeur de vérité.

Parallèlement, Simone Weil trace un chemin religieux personnel. Le rassemblement des principaux textes religieux en un volume fait percevoir toute la complexité de sa position : « aussi proche que possible du catholicisme sans être pourtant catholique » en arrivant à Marseille, croyant s'en être « beaucoup rapprochée » à la fin de son séjour, et écrivant pourtant, après son départ, avoir « senti d'une manière définitive et certaine » que sa vocation lui imposait de « rester hors de l'Église ».

Simone Weil poursuit enfin sa réflexion politique et sociale. Ce sont les conditions tragiques de la guerre qui occupent ici le premier plan.