Prêtres dans le souffle de Vatican II

sous la direction de Jean-Louis Souletie

postface Dominique Quinio

avec avec les contributions de Jean-Noël Bezançon, François Bousquet, Claude Bressolette et al.

avant-propos François Bousquet

Ed. de l'Atelier , Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne)

Parution : février 2010

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Le coup de coeur du libraire

Quinze prêtres. Ils racontent à tour de rôle leur chemin vers le sacerdoce. Ils témoignent, ils réfléchissent, ils sont acteurs et témoins de mutations (Pour la plupart, ils ont passé leur jeunesse dans l'après guerre). Comment font-ils vivre l'Église depuis leur ordination ? Ordonnés pendant Vatican II ; par leurs engagements au service des mouvements de l'Action catholique, ils nous livrent comment le Concile les a influencés et guidés dans leur travail et leur choix. Le Concile a permis à ces prêtres de mieux appréhender un monde en mouvement et de donner à la parole de Dieu toute sa place dans notre société. Une grande soif spirituelle et un regard objectif et moderne sur le monde sont les points communs à tous ces témoignages. Des témoins qui ont une grande confiance en la vie que Dieu donne. Hommes parmi les hommes, voilà le message de ces prêtres désireux d'ouverture et d'une Église vivante.

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Résumé

Quinze prêtres appartenant à différents réseaux d'Eglise, ordonnés durant le Concile Vatican II, racontent leur itinéraire. Acteurs des mutations qui ont touché l'Eglise de France, oeuvrant pour les nouveaux chantiers ecclésiaux, l'aumônerie, l'appel des laïcs, la formation des adultes ou l'oecuménisme, ils ont également éprouvé le poids des fragilités spirituelles, sociales et économiques.

Quatrième de couverture

Acteurs de mutations inouïes, quinze prêtres, formés durant le concile Vatican II, relatent leur itinéraire et examinent la puissance de l'événement au regard des empreintes qu'il a laissées dans leur manière de concevoir leur ministère.

Issus pour la plupart de familles chrétiennes, ces hommes appartiennent à cette France catholique qui les a vus naître au moment de la montée des totalitarismes européens ou durant la Seconde Guerre mondiale. Leur jeunesse, qui s'est déroulée dans l'immédiat après-guerre et dans le début du progrès économique et social des Trente Glorieuses, correspond à cette période où l'Église s'accepte dans le nouveau cadre institutionnel d'une séparation entre l'Église et l'État, sans pour autant jamais se réduire à gérer le privé. Et de fait, pour ces prêtres, cette manière de se comprendre comme chrétiens dans la société des années 1960 rejaillit dans la façon dont ils comprennent leur ministère. Ouverts à la mission par solidarité avec les pays émergents, éprouvés, pour certains, par la guerre d'Algérie, établis dans une tradition intellectuelle de haut niveau, ils sont nourris par une spiritualité pastorale et fraternelle du ministère des prêtres pour la vie du monde. Avec les années, nombre d'entre eux exerceront des responsabilités ecclésiales avec enthousiasme sans être épargnés par les fragilités spirituelles, sociales, économiques et affectives de leur époque. Très vite, ils percevront le décalage qui s'installe entre les personnes, le monde et l'Église.

Alors que rien ne les y avait destinés, ces prêtres, par leur audace missionnaire, ont été des passeurs au milieu de changements inédits. Leur travail apostolique a préparé le terreau pour que naissent de nouvelles générations. Celles-ci sont aujourd'hui face à des défis redoutables sans commune mesure avec ceux des années 1960. Et pourtant, la force de leurs aînés n'a-t-elle pas consisté à développer le mouvement impulsé par Vatican II tout en éveillant les baptisés et leurs jeunes confrères à la complexité des temps nouveaux, leur passant ainsi le témoin d'une manière étonnante ?