Saint Augustin
splendeur et misère de l'homme

Marcel Neusch

Marcel Neusch

Cerf , Paris

collection Epiphanie

Parution : août 2011

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L'avis de La Procure

"Me connaître, te connaître !", s'exclamait Augustin qui a fait de la connaissance de Dieu et de celle de l'âme la recherche de sa vie. Autour de cette bipolarité, M. Neusch organise ici une série d'articles portant sur des thématiques propres à Augustin et qui ont marqué la pensée chrétienne occidentale. Une étude accessible, complète et fine qui permet d'entrer dans l'intelligence de la pensée d'un des plus grands maîtres du christianisme.

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Résumé

Professeur à l'Institut catholique de Paris, rédacteur spécialisé du journal«La Croix», M. Neusch met en lumière la pensée de saint Augustin à travers deux pôles, l'homme et Dieu.

Quatrième de couverture

Si les différents chapitres de ce livre traitent chacun d'un aspect particulier de la pensée d'Augustin, ils sont regroupés en fonction de l'axiome : Noverim me, noverim Te ! «Me connaître, Te connaître !» La pensée d'Augustin se déploie entre ces deux pôles inséparables, l'homme et Dieu. Les neuf premières études sont placées sous le signe du visage de Dieu ; les neuf suivantes s'attachent à considérer l'homme dans sa condition temporelle. L'ensemble témoigne de la logique d'une vie devant Dieu, logique que fait ressortir le titre de l'ouvrage : Splendeur et misère de l'homme.

Dans chacune de ces pages, Augustin se révèle comme un inlassable chercheur de vérité, avant comme après sa conversion :

«Seigneur mon Dieu, mon unique espérance, exauce-moi de peur que, par lassitude, je ne veuille plus te chercher, mais fais que toujours je cherche ardemment ta face (Ps 104, 4). Ô toi, donne-moi la force de te chercher, toi qui m'as fait te trouver et qui m'as donné l'espoir de te trouver de plus en plus.»

Augustin entraîne son lecteur dans cette recherche. S'il est passé pour un maître dans la théologie occidentale, c'est bien malgré lui. Car nous n'avons qu'un seul maître, le Maître intérieur, et nous sommes tous à son école. Augustin accepte tout au plus le rôle de pédagogue. Mais dans ce rôle, il est indépassable.