Sanglantes origines
entretiens avec Walter Burkert, Renato Rosaldo et Jonathan Z. Smith

René Girard

traduit de l'anglais par Bernard Vincent

avec la collaboration de Mark Rogin Anspach et Lucien Scubla

avant-propos de Lucien Scubla

Flammarion , Paris

collection Essais

Parution : janvier 2011

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L'avis de La Procure

Un seul et même phénomène se cache derriere les mythes archaiques et les conflits modernes : celui du bouc emissaire, contre lequel tente de se refaire l'unité menacée d'une communaute. Cette demonstration de la violence mimetique et des origines sacrificielles de l'humanite est suivie d'un débatavec deux anthropologues. débatau cours duquel Rene Girard repond aux objec tions que souleve sa theorie, reaffirmant la préeminence morale et culturelle du christianisme.

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Résumé

Lors de débats tenus en 1983 avec trois anthropologues, R. Girard défend sa théorie sur la question des origines sacrificielles de l'humanité. Selon lui, derrière les mythes et textes de persécutions, se cache le phénomène du bouc émissaire contre lequel tente de se refaire l'unité menacée d'une communauté.

Quatrième de couverture

Sanglantes Origines

Cet essai de René Girard présente et résume les concepts clés de sa théorie : le désir mimétique, le mécanisme victimaire et la révélation judéo-chrétienne. Comparant l'histoire de Milomaki, héros des Indiens yahunas, avec la légende d'Oedipe et les textes de persécution du Moyen Âge, l'auteur démontre l'origine persécutrice de tous les mythes et l'universalité du phénomène du bouc émissaire.

Pour la seule fois dans toute son oeuvre, René Girard débat ensuite avec trois anthropologues : Walter Burkert, Renato Rosaldo et Jonathan Z. Smith. Cette discussion concerne le sacrifice et la domestication, mais aussi les « chasses aux têtes » et aux animaux sauvages. Répondant de façon très convaincante aux objections que soulève sa théorie, l'auteur éclaire d'un nouveau jour les origines sacrificielles de l'humanité.

À l'heure où l'anthropologie connaît un regain d'intérêt, notamment dans le sillage du centenaire de Claude Lévi-Strauss, la traduction de ce texte majeur s'imposait. René Girard aura en effet remis l'anthropologie religieuse au premier plan en révélant le mécanisme victimaire au fondement de la culture. On se persuadera sans mal, en le voyant ici défendre son hypothèse, qu'elle constitue un apport scientifique essentiel.