Spinoza et le spinozisme

Pierre-François Moreau

Pierre-François Moreau

PUF , Paris

collection Que sais-je ? , numéro 1422

Parution :  août 2009

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Résumé

Après avoir retracé la vie du philosophe néerlandais, P.-F. Moreau étudie son oeuvre, dont«L'Ethique»et«Le Traité théologico-politique», et les questions qu'elle pose. Il montre que Spinoza n'est ni spiritualiste, ni mystique, ni panthéiste et que le spinozisme est un rationalisme absolu, historique et militant.

Quatrième de couverture

La liberté de penser

Spinoza et le spinozisme

Spinoza fut attaqué de toute part mais ses positions marquèrent les controverses sur la Bible, le droit naturel et la liberté de conscience ; on retrouve sa trace dans les Lumières, l'idéalisme allemand, le marxisme et la psychanalyse.

L'Éthique et le Traité théologico-politique construisent une pensée de la Raison, refusant la finalité, la providence et l'illusion du libre-arbitre, une pensée de l'universalité des lois de la nature, de la singularité individuelle, de la liberté de philosopher.

Chez Spinoza, rien n'est au-dessus de l'entendement humain ; l'étendue n'est pas moins divine que la pensée ; le bien et le mal sont relatifs ; l'homme n'est pas un empire dans un empire ; la fin de l'État est la liberté.