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«L'âme : donner un sens à ce vieux nom
de souffle.» C'est ainsi que Valéry pose
le problème philosophique de l'âme.
Ce concept flottant, auquel l'époque
contemporaine cherche à tourner le dos,
mérite en effet d'être pensé ou repensé,
car il est au carrefour de questions
philosophiques cruciales : il permet par
exemple d'interroger les différences entre l'animé et
l'inanimé ou de mettre au jour les rapports qu'entretient
l'esprit avec le corps.
Puis-je dire que j'ai une âme au même titre que j'ai un
corps ? Faut-il considérer l'un et l'autre comme deux
substances distinctes mais liées en l'homme ? L'âme
est-elle universelle et s'incarne-t-elle en chacun ?
Quand je dis «moi», est-ce l'âme qui parle ? Puis-je alors
considérer que je suis mon âme ? Puis-je ressentir la
présence de mon âme, c'est-à-dire en faire l'expérience ?
Est-elle un être connaissable ou une fiction théorique ?