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Beowulf au paradis : figures de bons païens dans l'Europe du Nord au haut Moyen Age

Beowulf au paradis : figures de bons païens dans l'Europe du Nord au haut Moyen Age

Editions de la Sorbonne ,
collection Publications de la Sorbonne. Histoire ancienne et médiévale, n° 149 , (novembre 2017)

Résumé

Les païens, au Moyen Age, étaient le plus souvent considérés comme des êtres stupides, sans foi ni loi et incapables d'accéder à un quelconque salut. L'auteur s'intéresse à une minorité de personnages qui furent considérés comme de bons païens par les auteurs chrétiens, de l'Irlande et l'Angleterre à la Scandinavie et au monde slave occidental. ©Electre 2021

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Résumé

Les païens, au Moyen Age, étaient le plus souvent considérés comme des êtres stupides, sans foi ni loi et incapables d'accéder à un quelconque salut. L'auteur s'intéresse à une minorité de personnages qui furent considérés comme de bons païens par les auteurs chrétiens, de l'Irlande et l'Angleterre à la Scandinavie et au monde slave occidental. ©Electre 2021

Quatrième de couverture

Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale,
tenu un discours extrêmement négatif à l'égard de ceux qu'ils appelaient les
païens, qu'il s'agisse de figures polythéistes du passé ou d'individus professant
au présent une autre religion : stupides, brutaux, sans foi ni loi, les païens sont
ordinairement donnés pour damnés.

Pourtant, dans l'Europe du Nord entre la fin du VIe et le début du XIIe siècle,
une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par
des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux,
voire exemplaires, et il arrive même qu'on laisse entendre que l'un ou l'autre
deux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en
scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur
sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux,
et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des
païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans
trop de réticences l'histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d'autres ont été
amenées à refouler l'essentiel d'un passé jugé incompatible avec le nouveau
contexte religieux.

L'enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique,
explorant tour à tour l'Irlande, les marges septentrionales du royaume des
Francs, l'Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave
occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet
d'éclairer la manière dont, au prix d'accommodements et de bricolages
théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d'elles-
mêmes à travers le miroir de l'Autre païen.

Fiche technique

Famille :

Sous famille :

Sous sous famille :

Reliure:
Broché

Page :
784p

Format :
24x16cm

Poids:
Non précisé

ISBN :
979-10-351-0041-4

EAN13 :
9791035100414