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Résumé
S'appuyant sur des textes officiels, théologiques et sacrés, l'auteure étudie les notions de salut, d'au-delà et de loi naturelle dans l'histoire de la pensée chrétienne. Elle analyse ensuite le rapport du Christ à la mort et aux enfers dans la Nouveau Testament, puis dégage un paradigme pour une théologie des religions. ©Electre 2018
Quatrième de couverture
« Le Christ est descendu dans la profondeur de la mort afin que "les morts entendent la voix du Fils de l'Homme et
que ceux qui l'auront entendue vivent" (Jn 5,25). » À l'heure de la mort, les défunts, y compris les non-chrétiens, ne voient pas une lumière indéfinie. Ils rencontrent « le Fils de l'homme », celui qui a vécu sur notre terre et qui est mort
sous Ponce Pilate. Il leur parle.
Oublier cela (depuis saint Augustin ?) induit des erreurs logiques de plus en plus lourdes. À n'envisager le salut des
non-chrétiens que dans le temps terrestre, on finissait par relativiser l'enfer ou l'Incarnation, le Christ unique rédempteur
et Fils de Dieu. Bref, on frôlait l'apostasie.
En 1992, le catéchisme de l'Église catholique a rappelé cette vérité simple : « La descente aux enfers est l'accomplissement, jusqu'à la plénitude, de l'annonce évangélique du salut. Elle est la phase ultime de la mission messianique
de Jésus » (CEC 634). Et en l'an 2000, le magistère a pu rappeler que le Christ est l'unique médiateur et sauveur,
sans dire pour autant que l'enfer soit rempli par les non-baptisés. Le dialogue interreligieux peut désormais sereinement s'appuyer sur la présence universelle de l'Esprit Saint qui inspire à tout homme le bien et conduit vers le Christ, sans pour autant verser dans le relativisme.
Fiche technique
Famille :
Théologie
Sous famille :
Théologie contemporaine
Sous sous famille :
Théologie classée par théologiens
Reliure:
Broché
Page :
261p
Format :
21x14cm
Poids:
Non précisé
ISBN :
979-10-90029-85-9
EAN13 :
9791090029859
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