Chanter la semaine sainte

Ce que dit l'éditeur

La Semaine Sainte est le sommet de la liturgie chrétienne. Elle commence avec la célébration des Rameaux et de la Passion du Seigneur et se termine dimanche de Pâques, en passant par la célébration de la Cène et la vénération de la Croix. Maurice Tanant, réalisateur, est allé à la rencontre de plusieurs compositeurs et interprètes de musique liturgique. Il a recueilli auprès d'eux ce qui est au coeur de leur méditation de la semaine sainte, et ce film devient, pour qui s'y arrête, un temps privilégié de méditation du mystère de la passion et de la résurrection du Christ. Les images inspirent la prière : diversité des régions, des architectures, de couleurs musicales et diversité dans l'iconographie. La réalisation porte à l'intériorisation mais élève sans cesse à l'espérance. Au gré de la diversité qui le caractérise, ce documentaire fait avancer dans une réflexion spirituelle de la semaine sainte, à partir des éclaircissements sur les premiers développements historiques proposés par le musicologue Jean-Yves Hameline. Marqué par le débat sur la vraie nature du Christ, l'Eglise a connu une période bousculée à la fin du 3ème siècle. Le Christ a-t-il vraiment souffert sur la croix ? En s'appuyant sur des développements narratifs sur la souffrance et la passion du Christ, la liturgie de la semaine sainte se fera de plus en plus chantre de ce Fils de Dieu qui partage réellement la condition des hommes. Par le chant Grégorien et la musique de Palestrina, comme par l'interprétation de compositions de notre époque, la schola de Sylvanès et la maîtrise de la cathédrale d'Angers nous font entrer dans la prière. La liturgie de la Semaine Sainte est le plus grand chef d'oeuvre de l'art chrétien, dira le Père André Gouzes, dominicain. Chanter la douleur c'est d'abord chanter, et le chant est de l'ordre du cri, expliquera le Père Scouarnec, ajoutant que le cri est le commencement du salut. Contemplant la croix, le Père Didier Rimaud, jésuite, exprimera que le mystère de la Passion nous met à l'écoute de tous les cris de l'humanité et nous engage avec le Christ pour que ces cris deviennent cris de naissance, de résurrection et de joie.