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Rédigée à Rome en 1267-1268, contemporaine des Questions
sur l'âme, de la première partie de la Somme de théologie et de la
Paraphrase du livre De l'âme, son premier commentaire d'Aristote,
la Question disputée sur les créatures spirituelles, l'une des oeuvres
majeures de Thomas d'Aquin, porte sur l'âme humaine et ces
réalités immatérielles que sont les anges. L'auteur y développe
l'essentiel de son anthropologie et de sa métaphysique des
substances séparées.
Les onze articles de la Question proposent à la fois un discours
général sur les substances intellectuelles, qui tiennent le premier
rang dans l'échelle de la création, et des analyses considérant en
propre leurs modes d'être et les divers types d'actualisation de
leurs pouvoirs. Comment l'âme humaine peut-elle être unie à un
corps, par quel biais - s'il en est un -, et jusqu'où ? Quelles sont
ses puissances, et quels rapports entretiennent-elles avec son
essence ? Peut-on justifier l'existence de substances absolument
séparées du corps ? Si elles demeurent sans substrat, quelle
est leur individualité et la nature de leur distinction ? Que faire,
enfin, du mouvement des cieux ? Quel principe préside à leur
déplacement ? Dans ce texte clé de la pensée scolastique, où
Thomas progresse contre Platon et Averroès, c'est la cohérence et
la perfection de l'univers créé qui se jouent.