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Évêque d'Hermiane en Afrique du Nord, Facundus intervient
avec toute son énergie et son talent rhétorique dans la querelle
christologique dite des «Trois Chapitres» qui, au milieu
du VIe siècle, aboutit à la condamnation de Théodore de
Mopsueste, de Théodoret de Cyr et d'Ibas d'Édesse. Dans ce
conflit, l'auteur de la Défense des Trois Chapitres présente en
faveur des accusés des arguments solides, tant historiques
que théologiques ; mais l'intransigeance de l'empereur Justinien
comme l'indécision et les revirements du pape Vigile
provoqueront, à la suite de cette affaire, une dissension
douloureuse et durable dans l'Église.
Les livres III-VII constituent le centre de l'oeuvre de
Facundus. Les deux premiers concernent Théodore de
Mopsueste. Les livres V-VII concernent Ibas d'Édesse. Après
avoir rapporté les procès antérieurs à Tyr, Béryte et au
brigandage d'Éphèse, Facundus raconte la reprise de la
question au concile de Chalcédoine où Ibas fut définitivement
absous (V). Il traduit la Lettre à Maris et montre
que ses adversaires l'ont mal comprise (VI). Enfin, il prouve
l'orthodoxie de sa doctrine (VII). Facundus parle à peine
de Théodoret ; il se contente de noter qu'il a siégé à Chalcédoine
et y est intervenu pour défendre la lettre du pape
Léon.
L'ouvrage de Facundus, souvent cité ou résumé à son
époque, est le document le plus complet, le mieux informé
et sans doute le plus honnête que nous ayons sur cette
querelle. Il nous transmet bon nombre de sources théologiques
et politiques par ailleurs perdues et reflète la richesse
idéologique et littéraire de l'Afrique chrétienne du VIe siècle.