Eglise et religions en relation avec la communauté politique internationale : analyse de la canonistique de Giuseppe Dalla Torre Del Sanguinetto

Ce que dit l'éditeur

L'Église et les religions en relation avec la communauté politique internationale sont interpellées par Giuseppe Dalla Torre Del Sanguinetto à oeuvrer ensemble en faveur de l'épanouissement de la personne humaine. En effet, dans sa célèbre oeuvre De Civitate Dei saint Augustin parle du possible dialogue entre les deux Cités : Cité de Dieu et Cité des hommes. Il a eu une vision anticipée de la nécessaire collaboration entre ceux qui établissent les «lois imparfaites» ou dynamiques face aux «lois éternelles» ou «lois parfaites». De la fameuse théorie du Monisme au Dualisme, l'Église primitive a connu des périodes de persécutions qui aboutiront à une paix relative avec l'Édit de Milan (vers 312-313). À la suite du célèbre Empereur Constantin, saint Ambroise de Milan sera le tout premier père de l'Église à donner un cadre juridique conceptuel dans les rapports entre l'Église et l'Empire romain. Le Moyen-Âge connaîtra la naissance des universités et surtout la naissance de la théorie de la Potestas directa Ecclesiae in temporalibus. C'est seulement avec le mouvement de la Contre-réforme que naîtra la théorie de la Potestas indirecta Ecclesiae in temporalibus. Deux théories qui viendront modifier au cours des siècles les traditions des deux pouvoirs, à savoir : spirituel et temporel.

Avec le Concile Vatican II, l'Église définira la voie de la vérité dans ses rapports avec non seulement les États, mais aussi avec toute la Communauté politique internationale : cf. Gaudium et spes §§ 74, 75 et 76. Le principe énoncé sera la Saine collaboration, dans l'acceptation mutuelle de l'égalité ontologique et de la nécessaire autonomie liée aux limites des compétences réciproques. C'est pourquoi, à partir du paradigme italien, Giuseppe Dalla Torre Del Sanguinetto propose une méthode et une épistémologie dialectiques pouvant aider les décideurs financiers et politiques, et les universitaires sans exception, à entrer dans une herméneutique du droit public ecclésiastique qui se met en dialogue avec toutes les Religions. Dans cette oeuvre, il est question de comprendre le cadre philosophique et historique dans lequel ce dialogue actif est possible, à travers le principe de la démocratie politique. Ensuite, trouver les lieux concrets d'application du principe de collaboration à travers : l'école, le dispensaire, les lieux de cultes possibles, l'université, le parlement, le judiciaire, les partis politiques, les associations, etc.