Dans ce commentaire du Credo, écrit alors qu'il était professeur de théologie à Tübingen, Joseph Ratzinger propose une réflexion tant sur le contenu de la foi que sur la possibilité de continuer à croire aujourd'hui. Ce faisant, il invite le lecteur à se laisser questionner sans détour par le doute de l'incroyant mais aussi à avoir le courage d'annoncer la foi d'une manière qui soit audible par tous mais qui ne sacrifie pas ce qu'elle peut avoir de dérangeant et de troublant.
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«Le chrétien doit se poser cette question ; il ne lui est pas permis de
recourir simplement à toutes sortes de détours et de subterfuges
pour donner une interprétation du christianisme qui ne choque plus.
Quand, par exemple, un théologien prétend que la "résurrection des
morts" signifie seulement que l'on doit travailler chaque jour, sans
se lasser, à l'oeuvre de l'avenir, le choc est sans doute évité. Mais
sommes-nous restés honnêtes ?»
«Disons-le franchement : un tel christianisme, vidé de toute substance
par de semblables interprétations, accuse un manque de sincérité à
l'égard des problèmes de l'incroyant, dont le "peut-être pas" devrait
nous troubler, comme nous souhaitons que le "peut-être" chrétien le
trouble, lui.»
Dans ce commentaire du Credo, qu'il écrivit lorsqu'il était professeur
de théologie à Tübingen, Joseph Ratzinger développe une réponse
claire aux questions : Comment croire aujourd'hui ? Et que faut-il
croire ?
Cette «Introduction au christianisme, hier, aujourd'hui, demain», titre
d'origine, est considérée comme l'une des oeuvres majeures de la
théologie au XXe siècle.
En l'an 2000, le cardinal Ratzinger lui a donné une longue et substantielle
préface, qui est une excellente introduction aux grandes
lignes de fond de sa pensée théologique et philosophique. Il y évalue
les orientations du livre en considérant deux événements significatifs
des dernières décennies, le «soulèvement d'une nouvelle génération»
en 1968 et «l'effondrement des régimes socialistes» en 1989.
Le futur pape Benoît XVI concluait : «L'orientation fondamentale, je le
pense, était juste. C'est pourquoi j'ose remettre, aujourd'hui encore, ce
livre entre les mains du lecteur.»