La formation du prince chrétien. Institutio principis christiani - Erasme

La formation du prince chrétien. Institutio principis christiani

Erasme

Classiques Garnier | décembre 2015
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Ce que dit l'éditeur

Après un demi-millénaire, cette première traduction française intégrale de l'ouvrage maître d'Érasme vise à promouvoir l'étude de sa pensée politique, trop souvent simplifiée sous les étiquettes de pacifisme, d'humanisme chrétien ou d'érasmisme. L'image reçue d'un Érasme diplomate et accommodant cède ici la place à celle d'un Érasme sévère et rigoureux qui met en doute le sens des responsabilités chez les gouvernants dans l'état de guerre permanente qui opprime les peuples. Que doit alors faire le jeune prince ? Lire les bons auteurs classiques et chrétiens, fuir toute flatterie, étudier l'art de la paix, apprendre à modérer les impôts, à mesurer sa générosité, à faire des lois, à choisir les magistrats, à pondérer les traités de paix et les alliances matrimoniales, à éviter d'entreprendre une guerre. Ce dernier chapitre constitue à lui seul un petit traité.

Résumé

Conçu à l'intention du jeune prince Charles de Habsbourg, futur Charles Ier d'Espagne et futur Charles Quint, ce traité pédagogique fut publié en 1516. Reflétant les valeurs sociales, religieuses et civiles de l'humanisme, il conseille au prince de lire les bons auteurs classiques et chrétiens, de fuir toute flatterie, d'étudier l'art de la paix d'éviter d'entreprendre une guerre. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)
Erasme (Auteur)
Éditeur(s)
Date de parution
2 décembre 2015
Collection(s)
Textes de la Renaissance
Rayon
En cours de classement Litt�rature
Contributeur(s)
Mario Turchetti (Editeur scientifique (ou intellectuel)), Alexandre Vanautgaerden (Préfacier)
EAN
9782812449970
Nombre de pages
446 pages
Reliure
Broché
Dimensions
22.0 cm x 15.0 cm x 2.3 cm
Poids
602 g
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À propos de l'auteur

Erasme

Erasme ou Erasme de Rotterdam où il est né vers 1466 a souvent été surnommé le prince des humanistes pour son insatiable appétit de connaissances, son attention à la langue et sa liberté d'esprit qui le rend, lui moine de Saint Augustin, critique de l'église catholique comme de la Réforme.

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