Pas si facile de penser de façon juste dans ce domaine et encore moins de l'enseigner de manière convaincante. D'autant plus que le discours des catholiques, constamment disqualifié par ceux qui le considèrent comme un verrou à faire sauter pour faire évoluer les moeurs et les lois, est souvent présenté comme "religieux", entendez particulariste, alors qu'il propose un humanisme pour tous, fondé d'abord en raison. Et cet enseignement est souvent écarté comme rabat-joie, alors qu'il promeut une conduite exigeante, mais heureuse et exaltante. Mgr Michel Aupetit en fait ici un exposé remarquable par son ampleur de vue, sa structuration et sa concision. Les connaissances médicales et anthropologiques de l'auteur lestent son analyse philosophique et éthique. Les notions de relation et de communion sont le pivot de sa synthèse théologique. Le parcours très maitrisé est émaillé de trouvailles inattendues (par exemple la citation du slameur Grand Corps Malade...). Un très beau travail qui mérite d'être connu et utilisé.
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Pas si facile de penser de façon juste dans ce domaine et encore moins de l'enseigner de manière convaincante. D'autant plus que le discours des catholiques, constamment disqualifié par ceux qui le considèrent comme un verrou à faire sauter pour faire évoluer les moeurs et les lois, est souvent présenté comme "religieux", entendez particulariste, alors qu'il propose un humanisme pour tous, fondé d'abord en raison. Et cet enseignement est souvent écarté comme rabat-joie, alors qu'il promeut une conduite exigeante, mais heureuse et exaltante. Mgr Michel Aupetit en fait ici un exposé remarquable par son ampleur de vue, sa structuration et sa concision. Les connaissances médicales et anthropologiques de l'auteur lestent son analyse philosophique et éthique. Les notions de relation et de communion sont le pivot de sa synthèse théologique. Le parcours très maitrisé est émaillé de trouvailles inattendues (par exemple la citation du slameur Grand Corps Malade...). Un très beau travail qui mérite d'être connu et utilisé.
La sexualité se résume-t-elle à l'acte sexuel ? Quel lien entre amour et sexualité ? Aujourd'hui, la sexualité est souvent abordée sur le mode de la technique érotique ou sur celui de la prévention.
Mais la spécificité humaine est bien de rechercher le sens des choses. L'humanité, homme et femme, est « à l'image de Dieu ». Elle l'est complètement dans la mesure où elle réalise, dans sa différence constitutive, une relation qui soit communion dans l'amour. La perspective n'est pas d'engendrer des vivants destinés à la finitude et à la mort. Il faut réaliser la fécondité de l'Amour divin par le don de soi qui fait entrer dans la vie et la fécondité de Dieu.
La sexualité devient véritablement humaine lorsqu'elle est débarrassée de sa composante égocentrique pour devenir le bienfait de l'Amour.
