Des litanies et des invocations

Ce que dit l'éditeur

Des litanies et des invocations

kitâb al-adhkâr wa ad-da'awât

Il n'est d'adoration accomplie par la langue plus estimable, après la récitation du Livre de Dieu, que les litanies, les oraisons et les sincères suppliques adressées au Seigneur. Cependant, explique Ghazâlî, l'invocation par la langue ne suffit pas si elle n'est pas accompagnée de la présence du coeur à l'Invoqué. Car « Dieu est avec celui qui L'invoque », enseigne le Prophète (...).

L'islam insiste sur la nécessité de l'invocation et du souvenir de Dieu (dhikr), qui sont vitaux pour l'être humain. L'invocation et le souvenir de Dieu illuminent le coeur, et le purifient de la rouille engendrée par l'oubli, les pensées futiles, les sentiments frivoles, les tentations, les distractions et tout autre attachement à ce bas-monde. L'imam Ghazâlî souligne que les actes d'adoration n'ont d'autre finalité que de susciter cette conscience intérieure de la présence divine. On peut même dire que toute adoration, tout acte et toute pensée devraient amener l'homme à se rappeler Dieu.

Dieu révèle dans le Coran : « Souvenez-vous de Moi et Je me souviendrai de vous, rendez-Moi grâce et ne Me reniez point ! » Plus que toute autre chose, c'est le dhikr de Dieu Lui-même en faveur de Son invocateur qui constitue le degré le plus élevé et le fruit le plus excellent auquel goûtera le croyant qui L'implore et L'invoque, et qui se souvient de Lui totalement, avec le coeur, la pensée, la langue et les actes.