Ce livre offre l'opportunité de redécou- vrir l'ensemble de la littérature grecque classique. L'épopée (Homère), la poésie (Hésiode, Pindare), l'histoire (Hérodote, Thucydide) puis le théÂtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane), et enfin la philosophie (Présocratiques, Socrate). Ces ouvres conduisent-elles sur des chemins éloignés de la révélation chrétienne ou montrent- elles des « semences d'évangile » ? Une belle réflexion sur la rencontre du christianisme et des cultures.
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Ce livre offre une opportunité à qui veut la saisir : reparcourir l’ensemble de la littérature grecque classique en étant guidé par un expert-pédagogue. L’épopée (Homère), la poésie (Hésiode, Pindare), l’histoire (Hérodote, Thucydide), puis le théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane) et enfin la philosophie (Présocratiques, Socrate), c’est l’occasion de goûter à ces œuvres, de les redécouvrir, de compléter ses manques ou de faire de nouvelles rencontres merveilleuses. Le parcours complet se concentre sur la vision de l’homme et du divin dans une visée théologique : cette grande littérature conduit-elle sur des chemins éloignés de la révélation chrétienne ou montre-t-elle des « semences d’évangile » ? Une belle réflexion sur la rencontre du christianisme et des cultures.
Qu'est-ce que la littérature grecque antique nous dit du divin et de l'humain ? De quelle « théologie » et de quelle « anthropologie » témoigne-t-elle ? Engage-t-elle sur des chemins fort éloignés de la Révélation chrétienne ou révèle-t-elle ce qui peut apparaître comme des « semences d'Évangile », comme le travail de l'Esprit au sein d'une culture qui, pourtant, ne connaissait pas le Christ ? N'y a-t-il pas là de quoi nous aider à réfléchir sur ce qui est en jeu dans la rencontre du christianisme avec les traditions culturelles et religieuses de l'humanité ?
Pour tenter de répondre à ces questions, les oeuvres de cette littérature sont presque toujours présentées dans leur intégralité. Elles ont été divisées en trois parties : 1. L'épopée, avec Homère et d'autres poètes après lui comme Hésiode et Pindare, puis l'histoire avec Hérodote et Thucydide ; 2. Le théâtre, avec les tragédies d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide, puis les comédies d'Aristophane ; 3. La pensée, avec les Présocratiques, puis Socrate et Platon.
Cet apport très original à la « théologie de la culture » peut être aussi lu comme une véritable introduction à la littérature grecque classique.
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