Puissance et décadence : une politique de civilisation
Michel Onfray
Versailles, Lyon 2ᵉ, Lyon 6ᵉ...
Ce que dit l'éditeurPuissance et décadence Une politique de civilisation La France n'est pas ingouvernable, comme il est beaucoup dit faussement ces temps-ci, elle est ingouvernée - si l'on me permet ce néologisme. Et elle est ingouvernée parce que la dilution de la souveraineté du pays dans le condominium européiste depuis Maastricht a privé la Nation de toute puissance. Le traité de 1992, obtenu de justesse malgré une immense propagande d'Etat, a retourné la souveraineté contre elle-même afin de décider souverainement de la fin de la souveraineté. Ce fut un suicide. En renonçant à sa souveraineté, la France a perdu la puissance, elle a gagné en décadence. Ce fut un contrat social invaginé. La Nation ne décide plus du destin d'un peuple, c'est une Commission non élue qui gouverne à sa place. L'État ne sert plus qu'à museler un peuple désormais de trop. Je ne crois pas à l'homme providentiel qui abolirait cette abolition. Mais je crois au peuple providentiel qui peut décider que le nihilisme ne passera pas par lui. Puissance et décadence offre le mode d'emploi de cette résistance. |
RésuméL'auteur estime que l'époque est décadente et la compare aux temps qui ont annoncé la chute de Rome. Selon lui, la France doit retrouver une souveraineté qui, seule, rend possible l'action. Pour lutter contre le libéralisme, il faut repenser le socialisme comme seule force capable de s'opposer à la réédification visée par le mondialisme et inventer une démocratie directe. ©Electre 2024 |
Caractéristiques Auteur(s) Éditeur(s) Date de parution
3 janvier 2024
Collection(s)
J'ai lu
Rayon
Michel Onfray
EAN
9782290390191
Nombre de pages
381
pages
Reliure
Broché
Dimensions
18.0
cm x
12.0
cm x
2.1
cm
Poids
202
g
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À propos de l'auteurMichel Onfray, philosophe français fondateur de l'université populaire de Caen, critique l'enseignement de la philosophie tel qu'il est dispensé du lycée à l'université et défend à travers ses livres des positions hédonistes, libertaires et athées. |