D'ailleurs, la révélation : contribution à une histoire critique et à un concept phénoménal de révélation - Jean-Luc Marion

D'ailleurs, la révélation : contribution à une histoire critique et à un concept phénoménal de révélation

Jean-Luc Marion

Grasset | novembre 2020
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Ce que dit l'éditeur

« Des révélations, nous en avons tous eu : tranchant sur l'insignifiance quotidienne, elles seules, inoubliables, décident de notre vie. Mais ce que signifie la révélation, nous l'ignorons, parce qu'elle ne peut ni se commander ni se reproduire, comme un objet. Ainsi restons-nous muets devant ce qui nous affecte le plus. Les ignorant, nous nous ignorons. Ce livre voudrait les rendre accessibles.

Le lieu privilégié de la révélation se trouve dans ce que la tradition juive et chrétienne a reçu et médité à partir des deux Testaments. Nous y sommes donc allés voir.

Pourtant il faut d'abord déconstruire. Car aucun terme biblique ne correspond exactement au concept moderne de Révélation. Plus étonnant : ce terme ne s'est imposé que tardivement (Thomas d'Aquin) dans l'opposition de la connaissance rationnelle à la connaissance inspirée de Dieu. La modernité (les Lumières jusqu'à Kant) eut beau jeu de récuser la Révélation biblique au nom de sa trop étroite appréhension de la rationalité.

Comme beaucoup de théologiens ont maintenu le terme de Révélation sans précaution, il fallait tenter de le re-penser, mais cette fois à partir de la phénoménalité. Car les textes bibliques offrent d'abord et surtout des récits de phénomènes, à la fois simples et hors du commun : manifestations, apparitions, signes et miracles, éblouissements, des ténèbres obscures et une Résurrection. On peut par principe les écarter comme des fables. Mais en stricte philosophie et phénoménologie, tout ce qui se manifeste doit, avant qu'on juge de son (in-)existence, se décrire.

D'où l'essai de décrire ce que les textes bibliques donnent obstinément à voir. Ainsi s'est ouverte une nouvelle définition de la connaissance : non plus accepter ce que l'on a d'abord cru comprendre, mais voir (ou non) ce que d'abord on accepte (ou refuse) de recevoir, en renversant l'ordre de l'entendement et de la volonté. Ce qu'Augustin a thématisé d'une formule : « On n'entre dans la vérité que par la charité. »

Et alors, même l'être et le temps peuvent se recevoir comme ils se donnent : non dans la clôture de notre monde, mais comme un don d'ailleurs. Car c'est dans cet ailleurs que nous vivons, respirons et même sommes. »
J.-L. M.

Résumé

Une tentative pour définir la révélation mêlant références bibliques, théologiques et philosophiques. ©Electre 2022

Caractéristiques

Auteur(s)
Jean-Luc Marion (Auteur)
Éditeur(s)
Date de parution
novembre 2020
Collection(s)
Essai
Rayon
Jean-Luc Marion
EAN
9782246856825
Nombre de pages
608 pages
Reliure
Broché
Dimensions
24.0 cm x 16.0 cm x 4.0 cm
Poids
740 g
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À propos de l'auteur

Jean-Luc Marion

Jean-Luc Marion est un philosophe catholique français, grand connaisseur de Descartes, disciple du théologien Hans Urs von Balthasar, proche du cardinal Lustiger au fauteuil duquel il a été élu à l'Académie Française. Il enseigne à l'institut catholique de Paris.