Le livre de Salomon : la sagesse de la contemplation - Jean-Yves Leloup

Le livre de Salomon : la sagesse de la contemplation

Jean-Yves Leloup

Presses du Châtelet | février 2017
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Ce que dit l'éditeur

Le livre de Salomon
(la sagesse de la contemplation)

« Tout est poussière et retourne à la poussière. »
Pourtant, la mort n'est pas le dernier mot, et l'homme mortel n'est pas la fin de l'homme :
« Tout est lumière et retourne à la lumière. »

D'un style et d'un contenu bien différents de L'Ecclésiaste (Qohelet), le Livre de Salomon s'enracine pourtant dans la même lucidité décapante : tout est illusion, buée, impermanence. Devant toute parole, il s'agit de savoir « qui » parle, d'où vient cette parole ou cette écriture, quelle est la source de son inspiration ?

Proposant une nouvelle traduction et une interprétation originale de ce livre essentiel (à la charnière entre la philosophie et la Révélation, mais aussi entre le Premier et le Second Testament), Jean-Yves Leloup montre l'importance de ce texte, dont Paul de Tarse et Jean d'Éphèse se sont largement inspirés.

À la suite de Salomon, archétype du sage, l'auteur nous invite à découvrir la Sagesse de la contemplation : rigueur (justice) et tendresse (miséricorde).

Résumé

Une traduction et une interprétation de la Sagesse de Salomon, s'enracinant comme L'Ecclésiaste dans une lucidité portant à croire que tout n'est qu'illusion et impermanence, à cette différence près que l'homme mortel n'y signifie pas la fin de l'homme. Explique ce qu'est la sagesse, son origine, ses attributs, ses manifestations, ses modes d'acquisition. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)
Date de parution
8 février 2017
Rayon
Deutérocanoniques
EAN
9782845926981
Nombre de pages
276 pages
Reliure
Broché
Dimensions
23.0 cm x 14.0 cm x 2.1 cm
Poids
400 g
leloup.jpg

À propos de l'auteur

Jean-Yves Leloup

Jean-Yves Leloup a suivi un itinéraire religieux original, toujours à la recherche de la spiritualité la plus ouverte, éventuellement au delà du christianisme. Conférencier recherché, il poursuit une étude assidue des pères de l'Eglise mais aussi des évangiles apocryphes et des traditions monastiques orthodoxes.

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