Les pharisiens : dans les Evangiles et dans l'histoire
Mireille Hadas-Lebel
Versailles, Lyon 2ᵉ, Lyon 6ᵉ...
Ce que dit l'éditeurLes Pharisiens « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! » La phrase terrible que l'évangile de Matthieu met dans la bouche de Jésus a pour deux millénaires déterminé l'image des pharisiens comme faux dévots, alimentant ainsi la polémique anti-judaïque. Depuis seulement quelques décennies, l'exégèse chrétienne et le recours aux sources historiques anciennes, de Flavius Josèphe à la littérature rabbinique, ont permis de rendre justice à ce courant du judaïsme antique. La grande historienne de la période, Mireille Hadas-Lebel, fait le point sur ce que l'on sait et sur ce qui reste encore dans l'ombre. Par quelles croyances et pratiques les pharisiens se distinguaient-ils des autres courants juifs ? Quelle était leur influence auprès des masses ? Les vifs débats que Jésus mène avec eux relèvent-ils d'une critique externe ou au contraire d'une controverse interne au mouvement pharisien - autrement dit, pourrait-on aller jusqu'à dire que Jésus lui-même était un pharisien ? |
RésuméUne nouvelle image des pharisiens qui, en raison de l'Evangile de Matthieu, ont longtemps été considérés comme des hypocrites, des faux dévots et des ennemis du Christ. L'historienne se fonde sur l'exégèse chrétienne et les sources historiques anciennes pour analyser ce courant du judaïsme antique : les croyances, les pratiques, l'influence sur les masses et les débats entretenus avec Jésus. ©Electre 2024 |
Caractéristiques Auteur(s) Éditeur(s) Date de parution
3 février 2021
Collection(s)
Spiritualités
Rayon
Judaïsme : études
EAN
9782226458278
Nombre de pages
203
pages
Reliure
Broché
Dimensions
23.0
cm x
15.0
cm x
1.7
cm
Poids
292
g
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À propos de l'auteurMireille Hadas Lebel est l'une des meilleures spécialistes de la langue hébraïque, qu'elle a enseignée à l'Inalco et pour laquelle elle a publié des méthodes de référence. Elle s'est tournée vers l'histoire des religions, en particulier du judaïsme de l'Antiquité tardive et de ses relations avec le christianisme naissant. |