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Saint Paul et les Evangiles

Saint Paul et les Evangiles

L'Harmattan ,
collection Religions & spiritualité , (août 2011)

Résumé

Dans "L'Evangile de Jérusalem", l'auteur a mis en évidence des phases rédactionnelles successives dans l'élaboration des Evangiles canoniques. Il relit les lettres de Paul, écrites entre 50 et 65, comme témoin de l'évolution linguistique et théologique des Evangiles. ©Electre 2021

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Résumé

Dans "L'Evangile de Jérusalem", l'auteur a mis en évidence des phases rédactionnelles successives dans l'élaboration des Evangiles canoniques. Il relit les lettres de Paul, écrites entre 50 et 65, comme témoin de l'évolution linguistique et théologique des Evangiles. ©Electre 2021

Quatrième de couverture

Selon l'exégèse classique, les Évangiles canoniques ont été rédigés vers
la fin du premier siècle, entre 70 (Marc) et 100 (Jean).

Dans un premier livre, L'évangile de Jérusalem, nous avons montré que
ces textes résultaient de trois couches rédactionnelles successives séparées
par deux événements majeurs :

. l'un linguistique : le passage de l'araméen au grec ;
. l'autre théologique : le passage d'une bénédiction sur la nourriture à une
double action de grâce sur le pain puis sur le vin.


Ces événements étant largement antérieurs à la compilation finale des
Évangiles, il était tentant de relire les lettres de Paul, écrites entre 50 et 65,
comme témoin de l'évolution linguistique et théologique des Évangiles.

. 1 Th et 2 Th (50/51), centrées sur la parousie du Seigneur, se réfèrent à
l'apocalypse araméenne de Marc 13/Matthieu 24.
. 1 Co (56) ne contient pas un récit primitif de la Cène, mais bien un récit
tardif grec - la Nouvelle Alliance pour vous - invitant les néo-convertis à
participer de plein droit au Repas du Seigneur.
. 2 Co (57) confirme les termes d'Ancienne et de Nouvelle Alliance, Paul
se définissant comme ministre de la Nouvelle Alliance.
. Rm (58) pille l'enseignement grec des Évangiles - Marc et Matthieu
notamment - l'exhortation aux Églises étant parallèle aux invitations
évangéliques à tout disciple de prendre sa croix.
. Col et Eph (60) - lettres pauliniennes selon l'étude linguistique - se
réfèrent à l'Évangile de Jean et pas seulement au prologue :

Jésus-Christ, l'icône du Dieu invisible, premier-né de toute création
(Col 1,15), vous a placés dans le lot des Saints dans la lumière (Col 1,13).

Par lui, vous avez été choisis avant l'origine du monde (Eph 1,4). Marchez
donc comme des enfants de lumière (Eph 5,8) car le corps du Christ est
l'Église (Col 1,24) et à sa tête, le Christ, commencement de tout (Col 1,18).

La salutation est de ma propre main, à moi Paul (Col 4,18).


Faut-il donc discuter encore longtemps l'authenticité de ces deux lettres
et repousser à la fin du siècle la rédaction de Jean ?

Fiche technique

Famille :

Sous famille :

Sous sous famille :

Reliure:
Broché

Page :
280p

Format :
24x16cm

Poids:
Non précisé

ISBN :
2-296-56461-5

EAN13 :
9782296564619