Le procès de Jésus. Vol. 1. L'histoire

Simon Légasse

Cerf | décembre 2012

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Ce que dit l'éditeur

Le procès de Jésus

Les récits évangéliques qui nous relatent le procès de Jésus ne sont-ils finalement que des légendes pieuses ou ont-ils une consistance historique - si oui, jusqu'à quel point peut-on faire confiance au fonds traditionnel sur lequel ils brodent ? Existe-t-il d'autres sources, chrétiennes ou non chrétiennes ? Pourquoi en fin de compte Jésus fut-il arrêté ? Et son procès, fut-il au premier chef un procès juif ou un procès romain ? L'apport du droit, juif et romain, en éclaire-t-il le déroulement ? Par exemple, peut-il nous aider à mieux comprendre les épisodes de la comparution devant le sanhédrin et de l'audience devant Pilate ? Et qu'en est-il de l'historicité du renvoi devant Hérode ? D'autres questions encore surgissent à la lecture attentive des textes : sur l'arrestation de Jésus, sur le rôle des grands prêtres et de la foule, sur le lieu du procès...

En lisant l'ouvrage si précisément documenté de Simon Légasse, on découvrira à quel point des textes que l'on croyait connaître presque par coeur peuvent receler encore des zones d'obscurité, des problèmes non élucidés.

Le présent volume qui s'attache surtout au déroulement historique du procès sera suivi par un commentaire des textes des quatre Évangiles.

Résumé

Ce premier tome, qui s'attache surtout au déroulement historique du procès de Jésus (de son arrestation à la sépulture), montre à quel point les quatre Evangiles recèlent encore des zones d'ombre, des problèmes non élucidés. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)

Simon Légasse (Auteur)

Éditeur(s)

Cerf

Date de parution

1 décembre 2012

Collection(s)

Lectio divina

Rayon

Collection Lectio Divina

EAN

9782204049443

Nombre de pages

196 pages

Reliure

Broché

Dimensions

22.0 cm x 14.0 cm x 1.6 cm

Poids

265 g

À propos de l'auteur

Simon Légasse

Simon Légasse a quitté son île natale de Saint-Pierre-et-Miquelon pour le noviciat capucin de Carcassonne. Il a pu passer deux ans à l'Ecole biblique de Jérusalem, ce qui lui a permis de développer son goût et ses connaissances en exégèse, qu'il a enseignée ensuite au séminaire puis à l'institut catholique de Toulouse.