La grâce de la liberté : Augustin et Anselme - Michel Corbin

La grâce de la liberté : Augustin et Anselme

Michel Corbin

Cerf | septembre 2012
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Ce que dit l'éditeur

théologies

La grâce de la liberté

La liberté est-elle le pouvoir souverain de dire oui ou non, d'aimer ou de ne pas aimer, de pécher ou de ne pas pécher ? S'il en est ainsi, remarque Anselme, lecteur d'Augustin, l'homme n'a nul besoin de la grâce, et la liberté ne peut plus être dite de Dieu. Aussi doit-elle être définie comme « le pouvoir de garder la droiture du coeur pour elle-même ». En Dieu, elle est fidélité à une Alliance où Il dépasse toute idée possible de Lui ; en nous qui avons péché en Adam, elle ne peut s'exercer que libérée par le don de l'Esprit saint qui flue du coeur blessé de Jésus. Et, comme nous ne cessons de demander à son Père que cet Esprit nous vienne en plus grande abondance, le lieu de l'expérience de la grâce n'est autre que la prière où nous nous en remettons à la bonté plus que bonne de ce Dieu et Père. C'est pourquoi la terrible thèse augustinienne de la double prédestination des hommes au ciel ou à l'enfer est à rejeter, non seulement parce qu'elle enlève toute assise à la prière, mais parce qu'elle contredit la médiation de Paul, aux chapitres 9 à 11 de la lettre aux Romains, sur le mystère d'Israël, élu pour les Nations. Dieu n'est qu'« Amour » (1 Jn 4, 8), et son impossibilité de changer est plus forte et plus attirante que toute puissance absolue capable de faire n'importe quoi.

Résumé

Cet essai propose une vision de la liberté comme le pouvoir de garder la droiture du cœur pour elle-même, selon la réflexion d’Anselme de Cantorbéry à la lecture d’Augustin. ©Electre 2024

Caractéristiques

Auteur(s)
Michel Corbin (Auteur)
Éditeur(s)
Date de parution
6 septembre 2012
Collection(s)
Théologies
Rayon
Théologie classée par théologiens
EAN
9782204097383
Nombre de pages
372 pages
Reliure
Broché
Dimensions
24.0 cm x 15.0 cm x 3.0 cm
Poids
701 g
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À propos de l'auteur

Michel Corbin

Michel Corbin est professeur honoraire à l'Institut catholique de Paris et au Centre Sèvres, a abordé divers thèmes théologiques mais s'est particulièrement intéressé aux Pères de l'Eglise, les scholastiques Saint Anselme et Saint Thomas d'Aquin.

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