Tout est dans l'accroche proposée sur le bandeau de ce livre : « Mille ans de lai?cité ». Cet essai magistral et mené tambour battant revient sur la singularité de notre pays traversé par le rapport particulier qu'entretiennent pouvoir temporel et pouvoir spirituel. Mille ans d'une relation atypique qui dessinent comme une ligne de force « la religion franc?aise ».
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Tout est dans l’accroche proposée sur le bandeau de ce livre : Mille ans de laïcité. Cet essai magistral et mené « tambour battant » revient sur la singularité de notre pays traversé par le rapport particulier qu’entretiennent pouvoir temporel et pouvoir spirituel. 1000 ans d’une relation atypique qui dessine comme une ligne force « la religion française ».
De Philippe le Bel à De Gaulle, en passant par Louis XIV, Robespierre et Napoléon Ier, des Légistes médiévaux aux Constitutionnalistes contemporains en passant par les Politiques renaissants, de la destruction des templiers à l'expulsion des congrégations en passant par les dragonnades, et de la confrérie du Saint-Sacrement au Grand Orient en passant par Port-Royal, c'est l'histoire oubliée de la religion française qu'exhume cet essai iconoclaste.
Pas plus que la France, la laïcité n'a commencé en 1905 ou débuté en 1789. Elle est l'autre nom de la singularité qui, depuis les débuts, a constitué un invariant de notre histoire, un constituant de notre pays, l'essence de notre politique. Elle a porté à son terme la relation exclusive, mimétique et critique, traversant monarchie et république, envers l'icône du pouvoir suprême, la Rome des Césars et des Pontifes. Elle est l'aboutissement, sur un millénaire, du rapport unique tissé entre religion et nation, hérité de l'Israël biblique, afin de lutter contre les féodalités et les empires. Au contraire des illusions sur la neutralité laïque ou le pacte laïc, l'État n'aura ainsi cessé d'imposer aux Eglises la neutralisation de leurs ambitions et la domination de ses règles. Les Eglises y auront gagné l'émancipation de leurs théologies.
De guerre lasse, voulons-nous aujourd'hui enterrer notre culte commun, celui de l'indépendance et de la liberté ?